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            财运怎么来

            关键词:财运 运气 发财 道德医学 道德 赚钱来源:编辑:周老师发表:2012-04-25

            接下来讲讲财运。大家对财运一向比较关心的,财运可不可以参?我说可以,但你得贪心少点,咱们是为了变命。舍方能得,不舍不能得。舍得这是一句真理,而且过去的舍有几种舍,一是钱财的舍,第二个法的舍叫法布施。“行千百善,不如给一人讲法,给干百人讲法的功德,不如原谅一个人。”你看看这个功德悬差多大呀。但是很多人以行善为积德,因为寺庙那能给你带来财运就使劲舍,,然后别人没钱的咱就不舍,有些老人很困难,咱就不能帮一下,你这不是舍。而真正布施的舍,还讲一个“有心行善,虽善不赏;无心行善,才是功德。”有心行的善是不赏你的呀,无心行的善才是功德。而施舍的“舍”字怎么写?是人、干、口,人的口都干了,为什么?这里到了一个法布施,因为讲法的人讲来讲去口干舌燥,所以真正“舍”字的来源就是讲法布施的,就是当老师的、讲人生的、讲文化的,因为这个舍让人用一辈子。


            我想在这个课堂以后,每个学员从今以后可能踏上丁一个变命的征途,让自己的一生都受益。我现在知道平静了,我现在知道顺其自然了,我现在知道一切都不较劲、都不争了,哪怕知道一两句话,这将用一辈子。福报可以消耗,功德不能消耗。福报有一时之用,功德则有一世之用,这就是功德和福报的根本差别。福报看得见摸得着,而功德看不见摸不着,永远伴随着你。功德是直接为心灵服务,福报是间接为心灵服务。


            比喻我吃东西换做感觉,感觉香了,香才换成舒服,而功德直接让你舒服。啊,现在让我想开了,人家骂我是今后给我增加功德,你不直接就舒服了嘛,没有那么多间接。福报间接给人感觉,功德直接给人感觉,福报有消耗功德之用。所以,圣人不求福报,只求功德,求而无为。求还要没有欲望,求佛还不能有欲望,求法不能有欲望,甚至听了咱们的方法也不能高兴,因为咱们讲的就是平静,讲的是平常心。今后遇到了多么高的高僧大德,你也要用平常心对他。今后多么恶的恶人在你眼前出现,你仍然要用平常心来对他,因为平常心是道。

            平等、正觉方能慈悲。有的人官来了,呦官来了……,老师来了赶紧拜你,活佛来了,哟活佛来了赶紧供你、赶紧磕头……,你还有分别心。这人不好,我就看不上他,我不愿意理他,你还有分别心。一切都要平视,人长的眼睛是平静看的,往前平视看,平面才能无限的伸展,只有平面才能无限的伸展。舍和得这两个是不空的,小舍小得,大舍大得,不舍不能得。那什么叫舍呢?有的人说,我为别人老做好事,算不算舍?我说算舍,但是你为自己不舍得也叫不舍。人要么就走左了,要么就走右了。要么一分钱不舍得为自己花,要么社会上很多人就是想占便宜,就是想自己多得。你哪头偏了都不行,必须走到中道上来,我对自己也舍,对别人也舍,两头都要开呀,不能封住一个门呀。为什么过去古代造的“门”字是两扇门呢?告诉你两扇门都得开。但一般人家就开一扇,要么省就太省了,要么自私就太自私了,不知道自己也是生命的一部分。记住,在自然力面前没有人我的分别,没有你和我的分别呀。


            你说我自己为我自己省,那叫抠门,你省了让孩子浪费,你省了得病让你浪费,你省了让你招灾浪费,你省了让骗子把你骗了,因为你省的是为了给孩子浪费。有的老人省,一滴一滴水的省,“灯没关,你赶快关,”你累不累呀?你能省个啥?孩子买一件裘皮大衣全没,一个名牌全造了,你能省啥呀。省固然很重要,但是你揪着心的省就过了,哪有几个平静的省的呀?哪有几个反着炼心的呀?过去我不敢为自己花钱,老是为孩子花钱,现在我为了拓宽心灵的宽度,我就给自己花一花,看看如何?我是父母,我是根,周老师说了大树根有水树叶才能长,我没有大衣,我回去得给自己买件大衣,你敢于为自己花钱,儿女能做生意啊。你越把水浇向树叶,你们家穷途没落,你叫主次颠倒。孩子就是你的下一代,你不能供孩子,要养成孩子供你。从小就是父母的待遇应该是最高的,于是他也能向上供。因为树根有水了,你不用浇树叶,树叶自然长的茂盛。


            有的人说我家里供佛不能让人看,我的床单不能让人坐,我家的佛你可不能摸,这是贪心,我说你信佛信的这么贪。一有什么活佛来了,高僧来了,他就到那请个宝贝、请个念珠,请尊佛像,捧着视若宝贝,实际上就是心胸窄了,这就是不舍的心出来了,这就是吝啬的心。不舍不能得,最后这人贫穷了,没工作了。我说你有那么多宝贝,你不能说你贫穷啊?他说我哪有宝贝啊?我说你们家那么多宝贝,自然力一看你都拥有了,就不可能再给你钱财了,你都有那么多了;褂行矶嗬先怂“我特别省,”我到她家一看都下不去脚,全是破烂堆。然后她说“我勤俭节约。”我说佛都喜欢清净啊,你看他家的佛堂里左三层,右三层,全是花呀、好多尊佛,赶上佛店了,我说你们家可真多?他可高兴了。但是我说你家为啥倒霉事也多?他说是,不知道怎么回事?我说你贪心啊,佛不喜欢有贪心。你攒破烂,攒的不舍得,你有不舍得心,我说你把破烂卖一卖,支援国家建设。原来舍的概念不是过去咱们讲的往寺庙舍,我说那就把舍理解窄了,无所不舍。过去为了求法,慧可断臂求法,你要舍到无限,就能成佛。


            啥都不能舍,感情不能舍,你的爱人不能看别人一眼,他要看人一眼你就生气,你这是不舍之心呀。原来舍是一个广泛的含义,舍破烂也要舍,攒那么多干嘛,人要活的清净、自在、看破、随缘、放下,破烂放不下也不行,感情放不下也不行。你要珍重感情就为感情所伤,你看中什么就为什么所伤,你要看中破烂就为破烂所伤。有的人有好的先吃坏的,等好的再变成坏的再去吃,没吃过好的,还说自己是“勤俭节约,吃苦耐劳,”你专门挑坏的,你耐啥劳呀?虚待自己也不行,叫善待万物。


            、你就不是人呀?你虐待自己就行啊?谁听说虐待自己行啊,没有人我分别, 你虐待自己也叫害人。就像有的人说“老师我不想活了,我自杀,爱人要跟我离了我自杀。”我说你自杀就下地狱了,第一关看门官问犯的什么罪?杀人 罪,第二句话不问你了,杀谁他不管你,杀谁都叫杀人,就挑“杀人”两字, 杀人进十八层地狱完事,你自己替自然力给了脱了,那自然力不生气?你以 为你的因果断了,很多人的死要是为了公心的死,为了国家民族的利益,为 了他人的利益而死,叫死得其所。什么叫死得其所?就是死有地方去,有场所了,否则没有其所。有的人是为了躲灾死,我这苦死了,我不想活了,自杀了;有的人是带着嗔恨心的死;有的人是躲避疾病看淡人生,等于怨恨世界的死,灾难是一样的很深,那一念的死一下子把你打到地狱最底层。那时候就知道原来我在人间受的这点苦都是天堂啊!到地狱里就不是这个概念了,每分钟都不得解脱啊,拿刀割你,拿蟑螂放你一身咬你,你先吃一顿屎和尿,我让你贪?我让你怕?怕就让一堆老鼠咬你,那招有的是。


            记住《地藏经》里讲的因果是不空的,:是实实在在的呀,地狱是真实的。所以我们要善待自己,善待万物。自己不善待自己不行,不善待别人更不行。把自己的私心驱除,自己私心重了也不行,贪心重了也不行,一般常人就开一扇门,要么这头过了,要么那头过了,实际上咱们讲的这个就是炼宽度的呀。修行人很多是炼宽度的,也有炼窄度的,宽窄都一样,万法归的是心,最后还是修心才能修成。那么舍的概念是广义的,有的人敢于舍情,关键的时候能把情给舍了;有的人能珍爱着自己的丑妻,这也是舍;有的人对万事万物报以微笑也是舍。
            新加坡的许哲老人102岁,就是这样。人们问她:“你信什么?”她说:“我什么也不信,就信自己的良心。”人们问她:“你怎么看待生活呀?”她说:“我每天都看到鸟儿在歌唱,树叶在跳舞。”人家问她说,“你没有兄弟姊妹?”她说:“我到处都是兄弟姊妹。”多么高的情怀啊!都令人惊讶啊!她102岁,每天还要侍侯好多六、七十岁的瘫痪老人,她说这些都是我的兄弟姐妹。她有这样的情怀!她用信吗?她啥都不用信,天就照顾她,站在她的一边。


            咱们不一样啊,有的时候对人笑一下都觉得那么吝啬,我凭啥对你笑?你就笑一笑又能怎样。有的女孩子问我,我怎么漂亮?我说你天天微笑,如果你要没有福报,三年以后即见成效。你天天微笑,你试一试。有的人一天到晚愁眉苦脸,一脸阶级斗争的样子,你最后相由心生,你长的就这样,你还能是啥命呀?天天冤枉委屈,一说话就哭,你委屈啥呀?这么好的生活还委屈,你不就是委屈命吗?有的人一天到晚,看谁都像看到阶级敌人一样,那么你的世界就是充满敌人的世界。如果你用微笑来回报世界,你比给人钱还更广泛,你不可能每一个人都给钱吧,但是微笑可以赠给整个世界和宇宙。面对虫子微笑,面对疾病微笑,面对每一个人,给他们一点点微笑,人们看着微笑很舒服,你不就是在这施舍吗?有的人舍完了钱,到寺庙看着这个和尚怎么还喝酒?怎么还吃肉?你这嗔恨心出来了。你管人家干吗?和尚杀人跟你有何甘?你跟那个较劲你招灾。

            记住一切都有自然力的安排,自有惩罚处,你别瞎操心。你就对一切都报有微笑,看啥都没看见,要炼视而不见,听而不闻。听到什么就闹心,看到什么就受不了,你唯一做的就是要像佛一样微笑,微笑着面对世界,面对宇宙,面对灾难,面对挫折,面对打击,面对每一个考验你的魔和老师。实际上这些魔才是你真正的佛啊!不磨不能成佛。有的人又想顺利又想修成,你不用想,那是美梦,那是妄想。所以微笑也是大舍,今后咱们为了自己的命好,可千万别愁眉苦脸,我求你们了!为了自己漂亮,为了自己有好命,我们要微笑。年轻漂亮靠天生,年老的容光焕发靠什么?靠心灵。


            我曾经见到过一位老人,他好像是修道的,老人鹤发童颜,微笑的面色,整个一个光团在她脑袋上都能看到,我一看这老人起码有八、九十岁了,身板硬朗,一直带有微笑,她严肃起来也是笑在脸上,我一看这不就是佛的显像吗?我一看这位老人福报不可限量啊!有些老微笑的人魔自退,有什么魔都退了。如果你要能在灾难面前微笑,这个舍叫大舍。你好事的时候笑那就麻烦了,那叫次心,我一有好事就乐,那叫缺心眼了,那是俗人干的事。好事不能乐,坏事要乐,咱们炼的是反其道。灾难来了我高兴,哎呀,灾难又少了一样,又锻炼了一下我的心智。


            我们以炼心为目的,以了业为人生的己任,以消除人生残留的信息为我们生活的目的。有的人舍,但是为了要挣钱。有一个女孩子到寺庙去舍,舍完了出来就把人家车给撞了,还赔给人家一千多块钱。完了她问我,周老师,我为什么给寺庙舍了五百元钱,回来还赔钱呢?我说你舍钱的时候念啥了?我念我发财呀。我说对,那就应该让你赔钱。你要求自己发财,你应该怎么求呀?祝愿我的店里客人都能得到满意的结果,给他们带来美好的服务和回忆,你这么祝愿,你可别求我要发财呀,我要发财呀,这是小人得志。
             

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