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            何为中道,中道的妙用

            关键词:中道  中庸 道德医学研究来源:编辑:周老师发表:2012-04-25

            我应该理解他,我跟他好好相处,这句话还治疗十二指肠的疾病。实际上,咱们已经把这一生的健康方法告诉你了,一生怎么走向健康、怎么参、怎么变命的方法告诉你了。

            大伙不管你有没有病都要参,因为越参,你的路子越宽。有的人在饮食上是反向炼的,我以前不爱吃啥,我就非得吃啥。我以前不能吃花椒,就炼吃花椒,嚼满嘴的花椒,就看花椒能不能动我的性,我要炼的不动啊,而且最后吃出香的感觉了,这时要怎么办?这时要放得下。记住一句话,人要做提得起、放得下的人。什么叫提得起?当你不愿意吃、不愿意干,不愿意面对的一些人、事、物的时候,你必须要练习自己博大的胸怀,把它提得起。然后当你有了贪心、喜欢心的时候,还要及时的放得下,这就叫提得起、放得下的人,这样才能做中道。有的人烦烟味,你保证有;有的人喜欢抽烟也有病,烟味动不了我的心啊,我觉得烟味和新鲜空气没有区别,烟味对你没有影响。我抽烟没有香的感觉,烟对你都没影响,戒的是贪心,戒的是烦心,既不能贪也不能烦。但是一般人要么就贪,要么就烦,世间走入中道的寥寥无几啊!这是孔子的感慨。


            谁能走到中道啊?一般人吃素的就烦荤了,对荤能食之无味的人有几个呀?没有几个啊!要么就贪,要么就烦;一般人要么就往东,要么就往西;要么就我对你特别好, 要么我就恨你。哪有都看淡的呀,能走入中道的人太少了。所以很多佛经上都讲“中道”二字,什么叫中道?就是这个道,要提得起、放得下,做一个提得起、放得下的人,什么事我都敢于面对,多大的灾难在我面前,我都没有感觉。什么叫放得下?有多大的好事,多大的福报,多大的美好,多大的贪欲,我都敢及时的把它放下,不要在意它;多么牵挂的人,我们都要放下;多么爱的爱人,我们也都要放下;多么重的情感,我们也要放下;多么难以原谅的人,我们要原谅;多么不爱接触的人,我们要练习接触。难以让人入境的坟地,是助人打坐、炼功最好的场所。


            过去修心的人到坟地里打坐的呀,为什么?因为他们也炼提得起。如果风水最不好的地方不能克你,它就一定是养你。一匹烈马如果它踢不倒你,给你甩不下去,它就是一匹好马良驹。原来佛、魔不二,如果你要把魔给降伏了,它的佛性就散发出来;如果你把困难给克服了,困难就是功德;如果你在灾难面前如如不动,灾难就是你功德和福报的化身;如果你把那些难以接受的,难以容忍的能忍之难忍,一定是将来得之难得。如果你要是贪,如果贪眼前、贪福报、贪未来、贪感情,贪什么就要为什么所伤,不信你比量比量看看。有些人存款贪高利息,结果这一辈子扔进去了;有些人因为贪感情,把这一辈子命给搭进去了;有的人贪孩子,以孩子为乐,只要他高兴我怎地都行,结果孩子磨你一辈子,让你内心都纷乱。你贪什么都不行,烦什么都不行,世界都是佛,我喜欢也不行,烦也不行。为什么佛、魔无二?就告诉你既不能喜欢,也不能烦,佛和魔是可以转化的呀。

            如果你喜欢你的孩子,喜欢完了孩子就“魔”性出来了,如果你把他当“魔”给降伏了,他的“佛”性就出来了,他变成孝子了。如果你喜欢吃的,你这一贪,这喜欢吃的东西变成魔性了,就变成伤你,让你这一辈子都不能吃。原来佛、魔无二,还有另外一个意思是可以转化的呀,你要一喜欢它就转了,你要一烦它就变了,它是来回转的,随心而转。记住佛与魔本是随心而转的,心能转万物,心能转万法,万法随心转的。你把一切都要当成佛,但是你不能把自己当成佛。世界上只有一个罪人就是我自己,只有一个坏人就是我自己。有的时候我也常念“我是个坏人,我是个罪人,我何德何能啊?我有什么功德?我有什么成绩?我有什么才华可言?我的身体是业力形成的,没有业力,哪有肉身啊!没有业力,我们哪有生老病死啊!所以我生出来就是个罪人。”这一点要像佛学,要像基督的耶稣学,他那么伟大还说“我啥都不是。”


            有些人修个啥都不是,硬是把自己说的很高,说什么“我修到菩萨果位了,我修到阿罗汉果位了。”自己还在那贡高我慢呢?过去我也曾经有贡高我慢的心,我也经常的忏悔“我何德何能、何智何才啊?”人一定要像水学习,敢于流向最低,方能升上天空,变成白云。欲高必低呀,你要想真正走向高潮,今后高于所有众生,你必须低下头来做人,低下头来就是反省自己,就是把自己走好,决不可以高高在上。
             

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